無余與通感︰源自中國經驗的世界哲學排行榜
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內容簡介: 博客來網路書局 是作者個人思想的哲學讀本，可以看做當代中國第一部最為完整而嚴謹的哲學著作。從試圖建立一個源自中國經驗的世界哲學的可能性出發，這也是讓漢語說哲學或讓哲學說漢語的現代性努力，作者從三個維度展開了一個嚴格的思考框架，即中國的中國內在觀，西方的中國比較觀，中國的世界未來觀。就中國的中國觀而言，作者重返軸心時代的突破，而發現了“孔子問題”，即孔子“德位不一致”的分裂導致了中國文化獨特的歷史進路，感通如何可能成為基本問題，而子思，莊子與韓非子從不同角度回應了這個問題，也導致了中國文化後來不同的發展方向，但重要的是從我們這個時代的問題出發進行反思時，將代換孔子問題，走向自然與生命的普遍性問題。
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就西方的中國觀而言，這是一個比較哲學的視野，作者從西方漢學家對莊子的思考出發，圍繞自然與書寫問題展開了學術性極強的討論，從海德格爾與德里達試圖發現中國的他者性，重新理解“自然”問題，也是對上面思考的接續，有助于我們發現新的可能性。就中國的世界觀而言，作者試圖從當下中國“混雜現代性”的經驗出發，發現了他自己的唯一哲學概念“余”，試圖從有余與無余的張力，以及“余”作為中國人回應現代性困難而做出的獨特回應出發，展開西方當代思想的豐富對話，因為“無余”也是這個全球化時代的根本處境，而如何從余化的哲學出發，從禮物給予以及余讓的元倫理姿態上，重構未來世界的哲學，《無余與感通:源自中國經驗的世界哲學》給出了一些思考的方向。
夏可君，1969年生，2001年武漢大學哲學系哲學博士。
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- 作者： 夏可君
- 出版社：新星出版社
- 出版日期：2013/01/01
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內容來自YAHOO新聞
難民潮狂襲 歐洲申根區規定面臨考驗
（法新社布魯塞爾13日電） 20年前開始成形、以歐洲無邊界為宗旨的申根區，現在因為空前的難民潮來襲，德國重新實施暫時性邊界管制，而面臨新一波壓力。
根據申根規定，若成員國「公共政策或內部安全遭遇重大威脅」，得「破例」在與其他成員國的邊界重新實施管控措施，但通常不超過30天。
若有這種狀況，必須知會歐洲聯盟的決策單位「歐洲聯盟執行委員會」（European Commission）、歐洲議會（European Parliament），及其他申根國家。
歐盟執委會表示，德國現在的狀況似乎「涵蓋在規定範圍內」，但執委會表示，希望可以「儘快」恢復正常的開放邊界。
這不是德國第一次重新實施護照檢查。今年6月7大工業國集團（G7）高峰會在巴伐利亞阿爾卑斯山脈（Bavarian Alps）舉辦前夕，為避免發生暴力示威，德國曾部分解除和鄰國的申根協定。
2008年，奧地利和瑞士合辦歐洲國家盃足球賽時，也重新實施邊界管控加強維安。
但德國今天宣布重新實施邊界管控，可能會讓歐盟領袖與官員再度公開表態，擔心申根體系無法抵擋第二次世界大戰以來歐洲最嚴重的難民危機。
22個歐盟成員國，外加非歐盟成員的挪威、瑞士、冰島、列支敦斯登都是申根區國家。歐盟有6個國家未加入申根區，包括英國、愛爾蘭、保加利亞、羅馬尼亞、賽普勒斯、克羅埃西亞。
歐盟執委會表示，每年有超過12.5億歐洲人次在申根區內流動。
歐盟逾4億公民、許多非歐盟國家公民、商務人士、遊客，以及合法進入歐盟領土者，可在申根區自由行動。
歐洲國家1985年在盧森堡鄉村申根（Schengen）簽訂協定，申根公約初具雛形，但在那之後又等了10年，申根公約才正式實施。
1995年率先解除邊界管控的有7個國家：比利時、法國、德國、盧森堡、荷蘭、葡萄牙、西班牙。
這項公約旨在確保人員的自由流動，官員表示，這是歐盟對其公民保障的基本權利。（譯者：中央社鄭詩韻）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/難民潮狂襲-歐洲申根區規定面臨考驗-082005612.html
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