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第三次變革當紅

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內容簡介: 是對中華民族精神自主的理性建構。我們提出精神自主應該是中華民族自鴉片戰爭閉關鎖國被打破之后繼政治獨立、經濟自強之后的第三次變革。《第三次變革》秉承「理性之思想，自主之精神」，以當前中國改革的問題和方法為目標，對於中國近代史中的體用之爭、五四運動的兩面旗幟、社會主義本質和問題與主義之爭等近現代史上的重大問題進行深入剖析，指出中國正處於傳統、現代和后現代共存的文化之中，中國傳統文化、西方近現代文博客來書店化和馬克思主義是中華民族精神自主建構的源泉。

我們提出不管是中國文化還是西方文化都不可能是體，只有中華民族是體，所有文化、制度和方法都是用；五四運動在中國確立的不是科學，而是技術；科學精神和自主主義是現代性的核心，民主只不過是自主在公共領域的運用，民主制度應該更好地實現共同自由為目標，由此提出了「中國是體，一切為用」、「共同自由是體，憲政民主為用」、「五四運動『問題與主義』之爭實質上是實效方法與教條方法之爭」、「我們應該反對教條主義，提倡馬克思主義實效觀」等一系列新命題。

柯華慶，哲學博士，中國政法大學法學院教授，博士生導師。1989年畢業於九江師專數學系，業余研究數學基礎，提出素數無窮與自然數無窮是兩種性質不同的無窮，由此提出哥德巴赫猜想等很多數論猜想可能永遠得不到證明。1997年入中山大學哲學系攻讀科學哲學專業碩士學位，1999年碩博連讀邏輯學專業，2002年獲得中山大學哲學博士學位。曾經在中國社會科學院法學研究所從事博士后研究，在國家留學基金資助下到康奈爾大學法學院從事博士后研究和訪學於斯坦福大學法學院。創立並主持法律經濟學網，傳播科斯的法律經濟學理念，提倡實效主義和改良主義。著有《第三次變革》、《實效主義》和《合同法基本原則的博弈分析》，譯有《美國實用工具主義法學》、《法律的經濟分析》和《博弈論導引及其應用》。

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• 作者： 柯華慶
• 出版社：上海三聯書店
• 出版日期：2013/03/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

離婚夫妻「交接」女兒 約在派出所

台中有對同為大學副教授的夫妻，為拚升上教授各自奔波，感情漸淡離婚後，協議分攤照顧讀國小的女兒，兩人相約在派出所「交接」孩子，員警常看到女童像物品被送來又接走，十分不忍，台中市警局少年隊長丘臺峰感嘆說：「天下無不是的父母這句話，要重新檢討！」

丘臺峰透露，這對夫妻都在大學當副教授，兩人協議離婚，國小女兒共同扶養，也平均分配照顧時間，互相約好固定時間在派出所「交接」。

有天女方提早帶女兒到派出所，丈夫還未到，她趕著要離開忙自己的學術論文，員警制止她，表示警察不「代管」女童，反被女副教授痛罵，投訴說警察為民服務態度不佳。

台中還有名國三女學生，父親在北部工作，母親也忙於事業，常一個人在家沒人陪，國中會考當天缺考，後來透過手機通訊軟體認識20歲男子、並同居。

父母報案協尋，警方找到她後，父母在派出所軟硬兼施，女兒不理會，還藉故肚子痛上廁所，在廁所打電話找男友。員警說，這對父母陪女兒時間太少，只給1支高級手機，等同變相鼓勵她在網路找溫暖和慰藉。

台中父母成長協會顏姓講師曾任國中老師，父母對孩子忽視或任意對待行為，恐影響日後人格與人際關係，以大學副教授夫妻為例，只懂「講理」，會讓孩子日後個性孤僻和不信任別人，「身體和內心的記憶」會影響她一生。

>她建議事業再成功的父母，都應多花時間陪伴子女，否則賺的是數字，賠上是親情的損失。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/離婚夫妻-交接-女兒-約在派出所-183500838.html

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